« ثم إن ابن عربى كان مظهره بدمشق ، وأخرج هذه العلوم فيها ، ولم ينكر عليه أحد من علمائها » . وقال في ص 257 : « وطبع له كتاب « أخلاق » مع ترجمة له بالتركية ، وكتاب « الأمر الحكيم » كلاهما طبع في « استانبول » أ . ه . ابن عربى من حفاظ الحديث الشريف : ذكر كثير من المؤرخين وأهل الأمانة ، أن ابن عربى من حفاظ الحديث ، وقد أكرمنا اللّه سبحانه وتعالى بإثبات هذه الحقيقة ، وإليك البيان : قال صاحب « كشف الخفا ومزيل الإلباس » عند كلامه عن حديث : « من عرف نفسه ، فقد عرف ربه » . قال ابن تيمية : « موضوع » وقال النووي قبله « ليس بثابت » . وقال أبو المظفر السمعاني في « القواطع » « 1 » إنه لا يعرف مرفوعا ، وإنما يحكى عن يحيى بن معاذ - يعنى من قوله . وقال ابن الغرس - بعد أن نقل عن النووي : إنه ليس بثابت قال : لكن كتب الصوفية مشحونة به ، يسوقونه مساق الحديث ، كالشيخ محيي الدين بن عربى ، وغيره . قال : وذكر لنا شيخنا الشيخ حجازي ( الواعظ ) شارح « الجامع الصغير » للسيوطي ، بأن الشيخ محيي الدين بن عربى معدود من الحفاظ . وذكر بعض الأصحاب أن الشيخ محى الدين قال : « هذا الحديث ، وإن لم يصح من طريق الرواية ، فقد صح - عندنا - من طريق الكشف . وللحافظ السيوطي فيه تأليف لطيف ، سماه « القول الأشبه في حديث « من عرف نفسه فقد عرف ربه » .

--> ( 1 ) « القواطع » في أصول الفقه ، لأبى المظفر : منصور بن محمد السمعاني الشافعي المتوفى سنة 489 ه تسع وثمانين وأربعمائة ( كذا في كشف الظنون ) .